وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188) قوله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون فيه ثمان مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم قيل: إنه نزل في عبدان بن أشوع الحضرمي ، ادعى مالا على امرئ القيس الكندي واختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنكر امرؤ القيس وأراد أن يحلف فنزلت هذه الآية ، فكف عن اليمين وحكم عبدان في أرضه ولم يخاصمه. الثانية: الخطاب بهذه الآية يتضمن جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، والمعنى: لا يأكل بعضكم مال بعض بغير حق ، فيدخل في هذا: القمار والخداع والغصوب وجحد الحقوق ، وما لا تطيب به نفس مالكه ، أو حرمته الشريعة وإن طابت به نفس مالكه ، كمهر البغي وحلوان الكاهن وأثمان الخمور والخنازير وغير ذلك ، ولا يدخل فيه الغبن في البيع مع معرفة البائع بحقيقة ما باع لأن الغبن كأنه هبة ، على ما يأتي بيانه في سورة " النساء " ، وأضيفت الأموال إلى ضمير المنهي لما كان كل واحد منهما منهيا ومنهيا عنه ، كما قال: ولا تقتلوا أنفسكم.
الرابعة: وهذه الآية متمسك كل مؤالف ومخالف في كل حكم يدعونه لأنفسهم بأنه لا يجوز ، فيستدل عليه بقوله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ، فجوابه أن يقال له: لا نسلم أنه باطل حتى تبينه بالدليل ، وحينئذ يدخل في هذا العموم ، فهي دليل على أن الباطل في المعاملات لا يجوز ، وليس فيها تعيين الباطل. الخامسة: قوله تعالى: بالباطل الباطل في اللغة: الذاهب الزائل ، يقال: بطل يبطل بطولا وبطلانا ، وجمع الباطل بواطل ، والأباطيل جمع البطولة. وتبطل أي اتبع اللهو ، وأبطل فلان إذا جاء بالباطل ، وقوله تعالى: لا يأتيه الباطل قال قتادة: هو إبليس ، لا يزيد في القرآن ولا ينقص ، وقوله: ويمح الله الباطل يعني الشرك ، والبطلة: السحرة. سبب نزول قوله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. السادسة: قوله تعالى: وتدلوا بها إلى الحكام الآية. قيل: يعني الوديعة وما لا تقوم فيه بينة ، عن ابن عباس والحسن. وقيل: هو مال اليتيم الذي هو في أيدي الأوصياء ، يرفعه إلى الحكام إذا طولب به ليقتطع بعضه وتقوم له في الظاهر حجة ، وقال الزجاج: تعملون ما يوجبه ظاهر الأحكام وتتركون ما علمتم أنه الحق. يقال: أدلى الرجل بحجته أو بالأمر الذي يرجو النجاح به ، تشبيها بالذي يرسل الدلو في البئر ، يقال: أدلى دلوه: أرسلها ، ودلاها: أخرجها ، وجمع الدلو والدلاء: أدل ودلاء ودلي ، والمعنى في الآية: لا تجمعوا بين أكل المال بالباطل وبين الإدلاء إلى الحكام بالحجج الباطلة ، وهو كقوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق.
قال الله عز وجل: ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ (161)) النساء. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 188. 4- أتدرون لم يجب علينا أن لا نأكل أموالنا بالباطل ؟ لأننا سنقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة وسيسألنا عن خمس منها ( عن ماله من أين اكتسبه ؟ وفيم أنفقه؟) فهل أعددت للسؤال جواباً؟ 5- أتدرون لماذا لا يستجيب الله بعض الدعاء؟ إذا كان الداعي آكلاً لمال الناس بالباطل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال الله عز وجل: ( { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)) المؤمنون}. وقال أيضاً: ( { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ (172))} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا ربِّ يا ربِّ ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك).
أخرجه الإمام مسلم.
ومن أكل أموال الناس بالباطل ما يكتسبه موظف الحكومة من بقايا مدفوعات المواطنين ، فكل موظف على صندوق للجباية ( ضريبة- هاتف- كهرباء – ماء……. ) ينبغي أن يأخذ من المواطن فقط ما تقرر عليه دون زيادة، ولا ليرة واحدة. من أكل أموال الناس بالباطل ما يقدمه المواطنون لموظفي الحكومة ( تموين – صحة – بلدية – مخفر-جمارك – جوازات سفر……. ) لقاء تسيير أعمالهم ويزعمون أن نفوسهم تطيب بذلك ، لماذا لا تطيب نفسك عندما تركب سيارة أجرة وبدل أن تعطي السائق مائة ليرة تعطيه مائتين؟! لماذا؟ من أكل أموال الناس بالباطل أن يرتكب أحدهم مخالفة مرور مثلاً قدرها ألفا ليرة فيدفع للشرطي خمسمائة ليرة ليغض الطرف عنه. من أكل أموال الناس بالباطل سرقة الكهرباء. ومن أكل أموال الناس بالباطل التطفيف في الميزان كما قال الله عز وجل: ( الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)) المطففين. من أكل أموال الناس بالباطل ما يحدث في أيام المحن والنكبات والحروب حيث يستولي الناس على ممتلكات الآخرين من بيوت ومحلات فينهبون ما فيها من متاع وبضائع ويبيعونها في أسواق المسروقات. ففي الحديث الصحيح: ( نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن النهبى) أخرجه البخاري.
وأخرج الترمذي: ( من انتهب فليس منا). من أكل مال الناس بالباطل سؤال الناس لا عن حاجة بل تكثراً وجمعاً للمال بطريق التسول. روى الإمام النسائي: ( أن رجلا أتى رسولَ الله – صلى الله عليه وسلم- ، فسأله فأعطاه ، فلما وضع رجلَه على أسْكُفَّة الباب ، قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم-: لو تعلمون ما في المسألة ، ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا). من أكل مال الناس بالباطل أكل الميراث أو تأخير توزيعه ، والمفروض أن يحصر الإرث مباشرة بعد وفاة الميت و توزع تركة الميت بالعدل ، فلا تحرم أنثى من نصيبها ، ولا يستأثر الذكور بالمحلات التجارية وتعطى الإناث ما لا قيمة له من التركة ، قال الله عز وجل: ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)) الفجر. من أكل مال الناس بالباطل أكل أجرة العمال وبخسهم حقهم والمماطل في تسديد أجرتهم: ففي الحديث القدسي: ( قال الله عزّ وجلّ: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: منهم رجل استأجر أجيراً فاستوفى ولم يعط أجره) أخرجه الإمام البخاري. من أكل مال الناس بالباطل كل الشركات والمؤسسات التي تشترط عليك شراء أشياء لا قيمة لها ( ساعة ، بطاقة سفر إلى بلاد نائية ، بمبلغ ألفي دولار وتعدك بأرباح خيالية شريطة أن تنقل تلك الفكرة للآخرين وتشجعهم على الاشتراك بذلك.
خامساً: من الأكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم أنك مبطل، فالحرام لا يصير حلالاً بقضاء القاضي؛ لأنه إنما يقضي بالظاهر، فحكم الحاكم لا يحلل حراماً، ولا يحرم حلالاً، فمن حكم له القاضي بشيء مستنداً في حكمه إلى شهادة زور ويمين فجور، فلا يحل له أكله؛ فإن ذلك من أكل أموال الناس بالباطل، وهكذا إذا ارتشى الحاكم، فحكم له بغير الحق، فإنه من أكل أموال الناس بالباطل. سادساً: الذي عليه أئمة الفقه والشرع أن حكم الحاكم أو القاضي ينفذ ظاهراً، ولا ينفذ باطناً، على معنى أن حكم الحاكم يمضي ظاهراً، ولا يسع من يعلم بطلانه أن يعمل به. قال ابن العربي: "مدار حكم الحاكم هو في الظاهر على كلام الخصمين، لا حظ له في الباطن؛ لأنه لا يبلغه علمه، فلا ينفذ فيه حكمه؛ وإنما يحكم في الظاهرِ والباطنِ الظاهرُ الباطنُ سبحانه... والحاكم مصيب في حكمه في الظاهر، وإن أخطأ الصواب عند الله تعالى في الباطن، فهو في عفو الله وثوابه، والظالم في سخط الله تعالى وعقابه". وعلى هذا، فإذا قضى الحاكم بفرقة بين زوجين -بناء على شهادة زور- لم يحل للمرأة أن تتزوج؛ لأنها تعلم أنها لا تزال في عصمة الزوج ، ولا يقربها الزوج احتراماً لسلطة القضاء الظاهرة.
ترحب دائماً شركتنا بتقديم خدمات متميزة لعملائها الكرام سياسة الاستبدال والاسترجاع للأجهزة المنزلية: 1. في خلال 7 ايام فقط من تاريخ فاتورة الشراء الاصلية. 2. بشرط أن يكون المنتج بحالته الأصلية عند الشراء ( بالكرتون كما تم استلامه مقفل). 3. بالنسبة لأي عملية استبدال او استرجاع للفواتير التي تتضمن نقاط الولاء ، برامج أميال الفرسان ، القسائم الشرائية من الشركة ، القسائم الشرائية من الشراكات الاستراتيجية ، قسائم الكوبونات ، عروض الهدايا ( الخاصة بمعارض التجزئة). • يتم خصم قيمتها من الفاتورة لا يمكن استبدالها بأي قيمة مالية. • لا يمكن استبدالها بأي قيمة مالية. 4. يشترط أن يتم الاستبدال والاسترجاع من نفس معرض الشراء. ملاحظات عامة مهمة: أثناء عملية الشراء يرجى تزويد المعرض بأرقام الجوال / الهاتف والتوضيح بشكل مفصل بعنوان المنزل أو الموقع للتوريد. سياسة الاستبدال والاسترجاع جوميا. يمكنكم إلغاء طلبات للتوصيل والتركيب خلال 24 ساعه بعد إصدار الفاتورة أو الطلب بالاستبدال أو الاسترجاع مع دفع أو رد الفرق للعميل. قد يكون موعد التوصيـل خـلال 48/72 ساعـه وذلك حسب فتـرة الموسم وسيتصل بك فريـق التوصيـل والتركـيب لتـحديد الموعد بذلك ويرجى إبلاغ قسم التوصيل والتركيب بأي تفاصيل خاصة قد تعيق سلامة الفنيين عند التوصيل والتركيب علماً بأن فريق التوصيل والتركيب سيقوم بإلغاء عملية التركيب أو التوصيل للموقع في حالة وجود إعاقة من ناحية سلامة توصيل وتركيب الأجهزة للفنيين.
سياسة الاستبدال والاسترجاع - يحق للمستهلك استبدال أو استرجاع المنتج المقدّم إليه من مجموعة السلمان للعود خلال (عدد الأيام) الأيام التالية من تاريخ استلام المنتج، ولا يحق له استبدال أو استرجاع المنتج بعد مرور (عدد الأيام) أيام - يشترط لاستبدال المنتج أن يكون المنتج بحالة سليمة وغلافه الأصلي وألا يكون المستهلك قد استخدم المنتج أو حصل على منفعته، ويحق لـمجموعة السلمان للعود معاينة المنتج قبل استبداله او استرجاعه للتأكد من سلامته. - يحق للمستخدم استبدال أو استرجاع المنتج الذي به عيب واضح ويؤثر على النتيجة النهائية - إذا لم يستلم العميل الطلب بعد الشحن يتم إرجاع مبلغ الطلب فقط غير شامل سعر الشحن - رسوم التوصيل غير قابلة للاسترجاع بمجرد شحن المنتج - إذا أردت إعاده الطلب خلال السبعة أيام التالية لتاريخ الاستلام لأنك لم تعد ترغب فيه لسبب ما تتحمل تكاليف شحنه وإعادته ونعيد لك اموالك عند وصول طلبك و التاكد من حالته - نقوم بأعاده المبلغ للعميل بعد وصول المنتج والتاكد من حالته - لا يحق للمستهلك استبدال او استرجاع المنتج في الحالات التالية - إذا ظهر عيب في المنتج بسبب سوء حيازة المستهلك. - بعد انقضاء (عدد الأيام) ايام من استلام المنتج مسؤولية مجموعة السلمان للعود: - يلتزم مجموعة السلمان للعود بأن يمارس عمله التجاري عبر هذه المنصة الالكترونية بشكل نظامي ووفقاً للأنظمة المعمول بها في المملكة العربية السعودية، ووفقاً لأحكام هذه الاتفاقية.
سيقوم موظفينا بالاتصال بك من خلال رقم الاتصال المقدم أو الرسائل القصيرة أو البريد الإلكتروني أو WhatsApp. يرجى التحقق من ضريبة الاستيراد والتصدير لبلدك لضمان أنك تدفع الرسوم الصحيحة أو الضرائب أو الرسوم المستحقة. جميع الطلبات تتطلب التوقيع عند الاستلام ولن يقوم موظفنا بتسليم الطرد الخاص بك دون توقيع. يمكن أن تحدث التأخيرات أيضًا بسبب عدم توفر مكان معين للتوقيع على الشحنة الخاصة بك. لا يمكننا إعادة إرسال أي شحنات بمجرد خروجها من مستودعاتنا. سياسة الاستبدال والاسترجاع. يرجى التأكد من أنك، أو أي شخص مفوض من قبلك، متاح في العنوان الذي تحدده في تفاصيل شحن طلبك. يتم التأمين على جميع الشحنات من قبل Anotahحتى تصل إلى عنوان التسليم الخاص بك. عندما تقوم أنت أو ممثلك بالتوقيع على الإقرار باستلام الشحنة، يتم نقل جميع المسؤولية عن الشحنة تلقائيًا إليك أو إلى ممثلك. عند استلام أي شحنة، يجب عليك التحقق من أنه لم يتم العبث بها أو فتحها قبل التوقيع. في حالة فتح التغليف أو حالته السيئة، يحق لك فحص محتويات الشحنة وتسوية أي اختلافات مع الفاتورة الموجودة في الشحنة. إذا لاحظت أن هناك تلف في التعبئة والتغليف أو دليل على العبث بالتغليف ، فيجب عليك عدم التوقيع على استلام الشحنة، وإبلاغنا بالمشكلة عن طريق البريد الإلكتروني في [email protected] أو من خلال خدمة ال WhatsApp.
ان لم يكن المنتج يتوافق مع الوصف المبين على المتجر الالكتروني ( نسرينا 1964). سياسة الاستبدال والاسترجاع. في حال تسلمت منتجا تالفا او معيبا اما في الحالات الأخرى للاستبدال والاسترجاع ( بخلاف ماتم ذكره) يتحمل العميل تكلفة الشحن. الاسترجاع طبقا للشروط التي تم ذكرها خلال يومين من تاريخ استلام العميل للشحنة والاستبدال خلال 5 أيام من تاريخ استلامك للشحنة ولن ينظر في أي طلب بعد انتهاء المدة المحددة بمجرد ان يوضع الطلب خاص بك ، سوف تتلقى رسالة بريد الكتروني تتضمن تفاصيل طلبك ، ولا تعد رسالة البريد الالكتروني هذه قبولا لطلبك بل هي تأكيد على اننا قد تلقينا طلبك سوف يتم معالجة الطلب. في حالة عدم الغاء الطلب ، سيكون قبول طلبك قد اكتمل عند انتهائنا من تعبئته ، في هذه اللحظة ستتلقى رسالة بريد الكتروني ثانية للتاكيد على ان طلبك قد تم قبوله وتم ارساله.