ولا يغرك كلام المقهورين.. واجعل ردك عليهم دائما هو عدم الرد.. 30-03-2002 05:12 PM #13 هلاا ابوووو ساااالم.. اللي يشوفكم معصبين يقول انها اول هزيمه.. الهزايم ياكثرها.. والكفة دائما تميل لصالح النصر.. عشان كذا المفروض تكون زعلان من قبل ما تبدا المباراة وتعرف وش مصير الهلال عندما يلاقي النصر العالمي.. وياليت تفتحون موضوع جديد تناقشو فيه هموم ناديكم وتخلووونا في حالنا نعيش فرحتنا.. باااااااااااااااي 30-03-2002 05:27 PM #14 هلااااا ارسطووووووووووو هلاااا والله مووو معقووول ارسطووووووو ؟؟؟!!!! تصدق ماني هاضم المعرف ذا في موضوع لبريستيج.. بس مشي حالك بشرب بيييييبسي واهضمه وراك داخل حااااامي سلامتك حبيب البي لا تكون هلالي وانا مدري على فكره انا جيتك في نص المباراه بس اتفرجت على المباراة خمس مرات.. طبعا مباراة لفريق عااالمي مثل النصر لازم تسجل وتحفظ في الارشيف الذهبي المشرف لهذا الفريق.. ممكن ازودك بنسخة من شريط الفيديو. النصر بمن حضر احدكم. ومو بالضروره اشاهد المباراة على الهوااء مباشره.. انا حتى النص الثاني اللي انت تفتكر اني شفته معك ماكنت اطالع في المباراة.. تصدق ان فرحتنا تبدا بمجرد ان الخبر يجينا ان النصر بيتقابل مع الهلال.. لان النتيجة المبدئيه معروفة.. وحتى لو ساعد الحكم والضروف في هزيمتنا فنخرج ونحن منتصرين باللعب النظيف والاداء المشرف.. حبييب البي.. على فكره انا مدري وش اللي خلاني اكتب كثييير على رغم اني ما احب اتناقش مع الهلاليين.. يصروا دااائما على انهم ابطال وحق انجازات وهم من جنبها كللله بفضل فيتامين ( و) وياليت ترجع لارشيف مباريات الفريقين..
من حق القلم مكاسب عدة خرج بها النصر من مواجهته المهمة أمام التعاون، فالنقاط الثلاث التي جددت رغبة (العالمي) في المنافسة على الدوري والمحافظة على لقبه تمثل نقطة تحول بأداء مميز أعقب واحدة من أسوأ مباريات الموسم أمام الوحدة في مكة. وفي غياب الهداف الكبير عبدالرزاق حمدالله حضر هجوم النصر وكان عبدالفتاح آدم في أول ظهور له في القائمة الأساسية بديلا كفؤا بتحركاته وتمركزه وخطورته التي أدت إلى استثمار واحدة من الفرص العديدة التي تتحقق دائما للهجوم النصراوي، وسيكون آدم دعامة قوية في الفترة المقبلة بجانب فراس البريكان. من المرات النادرة التي تقترب فيها فتح باب التسجيل للفترة الشتوية ولا يكون النصر بحاجة لإعادة ترتيب أوراق اللاعبين الأجانب. النصر بمن حضر التجول. ويملك (الأصفر) اليوم جهازا فنيا رائعا بقيادة البرتغالي روي فيتوريا، ولاعبين أجانب على درجة عالية من الكفاءة، حتى العنصر المحلي تطور كثيرا مع ارتفاع مستوى الدولي الغنام والخيبري والموهوب مختار. يتأثر النصر كثيرا بعد كل فترة توقف هذه المرة ظهر بصورة ممتازة أمام التعاون. الإدارة النصراوية بقيادة صفوان السويكت تؤدي عملها بصورة جيدة، هي بعيدة عن التراشقات الإعلامية، المتابع يكتشف وإن كان بعيدا أن فريق كرة القدم تحت تصرف الجهاز الفني، فيتوريا يستثمر الإمكانات الهائلة التي يحظى بها النصر اليوم بشكل رائع، يدير المجموعة ولا تكاد تشعر بتأثر الفريق بأي غياب حتى ولو كان الغائب بحجم النجم حمدالله.
إلا أن مجلس التعاون أكد على إطلاق المبادرة فى موعدها (29 مارس – 7 أبريل 2022)، كما أكد المتحدث العسكري باسم التحالف العميد ركن تركي المالكي على أن التحالف يحتفظ بحق الرد وطالب الحوثيين بعدم تفسير المبادرة بشكل خاطئ، وأن السعودية تعمل من جانبها على إنجاح المبادرة الخليجية التي تسعى المليشيا إلى إفشالها. وضع سياسي جديد أحمد عليبه باحث - مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية على هذا النحو، يراهن مجلس التعاون الخليجي على أن المبادرة الجديدة سترتب لوضع سياسي جديد في عملية إصلاح السلطة في اليمن (بمن حضر)، وبالتالي فإن عدم مشاركة الحوثيين لا تعني التراجع عن المبادرة، وهو السياق نفسه الذي اعتمده مجلس التعاون في مبادرته الأولى، فبعد 6 أشهر على إطلاقها اضطر الرئيس صالح إلى التعاطي مع مخرجاتها، في سياق ما شكلته من مرجعية دولية وإقليمية لحل الأزمة آنذاك، بالإضافة إلى حالة الإجماع شبه العام عليها من القوى السياسية المحلية اليمنية. وكما شكلت مخرجاً سياسياً من الأزمة يمكن أن تشكل المبادرة الجديدة مخرجاً من الحرب التي تدخل عامها الثامن، حيث يتعين على القوى اليمنية تحمل مسئوليتها في الأزمة، وبالتبعية مسئوليتها في الحرب الدائرة التي يتصدى لها التحالف بشكل رئيسي.
أن تكون الشفاعة ضمن حدود الشّرع لا بما هو محرّمٌ ومكروهٌ والله أعلم. يحرم من فضيله الشفاعه يوم القيامه. أنواع الشفاعة إنّ الله جلّ وعلا هو مالك الأرض و وارثها بيده الخير والشّر وبيده نفوس العباد ومصيرهم وهو الّذي إذا شاء يُنزل رحمته ويحلّ شفاعته بعباده بإذنه، وكما ذُكِر سابقاً ما هي شروط الشفاعه الّتي إذا توافرت حلّت الشفاعة بإذن الله تعالى، وللشفاعة في الشّريعة الإسلاميّة نوعان مختلفان ألا وهما: [6] الشفاعة المنفيّة: وهي الشفاعة بغير إذنٍ من الله تعالى وطلب الغفران لمن كان منافقاً أو مشركاً وهذه الفئة محرومةٌ من الشفاعة إلّا الشّفاعة العظمى والّتي تُعجّل من دخولهم إلى النّار. الشفاعة المثبتة: وهي الشفاعة الّتي تتحقّق بها الشّروط الّتي تصحّ وتحلّ بها الشفاعة وتكون بإذنٍ من الله تعالى يُظهِر الله تعالى بها مكانة الشّافع عنده جلّ وعلا وتتجلّى بها رحمته بعباده الضّعفاء والّتي يحرم منها المشركون والكفّار و المنافقين باستثناء أبو طالبٍ عمُّ الرّسول عليه الصّلاة والسّلام فله شفاعةٌ خاصّةٌ من النّبيّ بإذنٍ من الله تعالى فيخفّف الله تعالى له بها العذاب. لمن تكون الشفاعة يُؤذَن للرّسول عليه الصّلاة والسّلام يوم الحشر بالشفاعة فيشفع بالشفاعة العظمى أوّلاً والّتي ينالها كلّ العباد من مؤمنين وكفّار فيعجّل الله تعالى لهم الحساب والقضاء ومن ثمّ يشفع الرّسول عليه الصّلاة والسّلام للمسلمين فيتجاوز الله عن خطاياهم ويخفّف عن من يستحقّ العذاب منهم ويرفع من كان مآله الجنّة درجاته فيها، أمّا المشركون والمنافقون فلا نصيب لهم من الشفاعة فهم خالدون مخلّدون في نار جهنّم والعياذ بالله، كذلك تعدّدت الرّوايات في من تناله الشفاعة أيضاً وهم أهل التّوحيد أي الّذين نطقوا الشّهادتين من قلبٍ مخلصٍ لكنّهم لم يلتزموا بأيّ أمرٍ شرعيٍّ أبداً في حياتهم والله أعلم.
[7] من يحرم من الشفاعة حدّدت الشّريعة الإسلاميّة شروطاً للشفاعة وسبق أن ذُكِر ماهي شروط الشفاعة وكذلك قد حدّدت الفئات الّتي ستحظى بالشفاعة من النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام يوم القيامة، وللشفاعة أفعالٌ وصفاتٌ تمنع حلول الشفاعة والّتي تحرم من فعلها وتمثّل بها من الشفاعة يوم الحشر وأوّلها الشّرك ومخالطة الكفر فمن كفر أو أشرك بالله تعالى فقد حُرِم من الشفاعة وهو في النّار والعياذ بالله والشّرك يبطل كلّ الأعمال الصّالحة كأنّها لم تكن.
↑ سعيد حوّى (1412 هـ - 1992 م)، الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية- (الطبعة الثانية)، موقع إلكتروني: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ، صفحة 1338، جزء 3. بتصرّف. ↑ يوسف بن محمد علي الغفيص، شرح الواسطية ، موقع إلكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 5، جزء 17. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6468، أخرجه في صحيحه. ↑ صدر الدين علي بن أبي العز (1418ه)، شرح العقيدة الطحاوية في العقيدة السلفية (الطبعة الأولى)، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 206. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن العباس بن عبدالمطلب، الصفحة أو الرقم: 3883، صحيح. يُحرم من فضيلة الشفاعة يوم القيامة - بيت الحلول. ↑ الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ (1414 هـ - 1994 م)، البدرُ التمام شرح بلوغ المرام (الطبعة الأولى)، موقع إلكتروني: دار هجر، صفحة 143، جزء 2. بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1412 هـ - 1992 م)، الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (الطبعة الثانية)، موقع إلكتروني: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 1337، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد بن سواد (2016-4-28)، "أسباب نيل الشفاعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-14.
[٢٠] كثرة الصلاة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. المراجع ↑ سورة الضحى، آية: 5. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 193، صحيح. ^ أ ب سورة الإسراء، آية: 79. ^ أ ب الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 132، جزء 64. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 194، صحيح. ↑ سفر بن عبد الرحمن الحوالي، شرح العقيدة الطحاوية (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 1933. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 196، صحيح. يحرم من فضيلة الشفاعة يوم القيامة - موقع المختصر. ↑ بو ذر عبدالقادر بن مصطفى بن عبدالرزاق المحمدي (1426 هـ - 2005 م)، الشفاعة في الحديث النبوي (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية،، صفحة 54. بتصرّف. ↑ وسف بن محمد علي الغفيص، شرح الطحاوية (الطبعة الأولى)، موقع إلكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 7، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 220، صحيح.
[١٠] [١١] شفاعة الرسول -عليه الصلاة والسلام- فيمَن دخل النار من المسلمين وذلك بأن يُخرجهم الله منها، ولا تتحقّق تلك الشفاعة إلّا لأهل التوحيد. [١٢] شفاعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لأهل الكبائر من أمّته مِمَّن دخل النار قال -عليه الصلاة والسلام-: (شَفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِن أمَّتي). [١٣] [١٤] شفاعة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لعمّه أبي طالب بأن يُخفّف الله -تعالى- العذاب عنه قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (هو في ضَحْضَاحٍ مِن نَارٍ، ولَوْلَا أنَا لَكانَ في الدَّرَكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ). [١٥] [١٦] أسباب استحقاق شفاعة الرسول يوم القيامة ينال المسلم شفاعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالحرص على الإتيان بعّدة أعمالٍ، منها: [١٧] [١٨] توحيد الله -سبحانه وتعالى- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ، مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ). [١٩] الدعاء بعد الأذان، وسؤال الوسيلة والمَقام المَحمود لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إذ أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ).
ذات صلة من هم الشفعاء يوم القيامة ما هي الشفاعة شفاعة الرسول يوم القيامة يحظى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بمقام محمود، ومكانة رفيعة، ومنزلة جليلة يوم القيامة إذ اختصه الله من بين المرسلين جميعاً بالشفاعة؛ قال الله -تعالى- عنه: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى). [١] واستدلالاً بما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- من أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يُقال له يوم القيامة: (سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ). [٢] أنواع شفاعة الرسول يوم القيامة شفاعة الرسول في الخَلق كلّهم يشفع الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الخلائق كلّها يوم القيامة عند الله -سبحانه وتعالى-؛ وهي الشفاعة التي يُطلَق عليها اسم (الشفاعة العُظمى)؛ وذلك حينما يقف الناس يوم القيامة مَوقفاً عصيباً؛ مُنتظِرين الحساب، فيتوسّلون بالأنبياء -عليهم السلام-؛ كي يُعجّل الله -سبحانه وتعالى- الحساب والقضاء بينهم. [٣] [٤] فيتوسّلون بآدم، ثمّ بنوح، ثمّ بإبراهيم، ثمّ بموسى ، ثمّ بعيسى، إلى أن ينتهي بهم الأمر إلى رسول الله؛ فهو صاحب الشفاعة العُظمى يوم القيامة بين الأنبياء، فيشفع حينها لأهل الموقف جميعاً؛ وذلك المقصود بقَوْله -تعالى-: (وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحمودًا).